Esai Digital, "Wajah Ganda Toleransi di Indonesia"

Pluralisme|Opa Jappy

Paradoks Pluralisme Indonesia |  Antara Idealitas Kebinekaan dan Realitas Kontradiktif

Bhinneka Tunggal Ika fondasi utama hidup dan kehidupan berbangsa dan bernegara di Indonesia. Tapi ....! Potret realitas sosial melalui data statistik menunjukkan bahwa (i) dinamika pluralisme serta toleransi di akar rumput berjarak dari idealisme; (ii) terlihat kontradiksi mendasar saat keramahan sosial berdampingan erat bersama batas-batas toleransi kaku.

Wajah Ganda Toleransi. Masyarakat Indonesia menunjukkan sikap terbuka dalam ranah sosial harian. Sebesar 81,5% warga tak menjadikan latar belakang agama sebagai pertimbangan utama berteman, serta mayoritas tidak keberatan memiliki tetangga beda suku maupun agama. Sikap inklusif tersebut sirna saat memasuki area personal. Terbukti, 84,13% responden menolak keras pernikahan beda agama, memperlihatkan pembatasan tegas antara ruang interaksi sosial umum dan hubungan personal.

Batas Kaku Keberagaman. Keramahan sosial terbentur garis batas kaku sewaktu berhadapan dengan keyakinan di luar norma dominan. Terhadap individu tidak beragama (ateis), tingkat penerimaan masyarakat anjlok signifikan;

1. 41,7% warga menuntut setiap orang memilih salah satu agama resmi; sebagian menganggap sikap tidak beragama sebagai tindakan sesat.
2. 60,9% publik menolak keberadaan aliran atau kelompok agama di luar enam agama resmi pemerintah.

Berdasarkan berbagai data dan jejak digital:

1. Akar Gesekan Sosial dan Terorisme. Konflik dan intoleransi tengah masyarakat tidak muncul tanpa pemicu. Data statistik menunjukkan indikator (i) 40,2% konflik dipicu kurangnya pemahaman agama, (ii) 21,5% disebabkan provokasi tokoh agama.
2. Akar Terorisme. Terorisme sebagai respons atas ketidakadilan sistemik. (i) 41,9% responden menunjuk ketidakadilan ekonomi sebagai akar utama, (ii) 20,7% ketidakadilan politik, (iii) 22,7% dorongan penegakan syariat

Oleh sebab itu, penyelesaian radikalisme, melalui pendekatan pembinaan atau rehabilitasi (33,7%) dan penindakan hukum ekstrem seperti hukuman mati (25%). Pada konteks, sikon, dinamika, serta pergulatan hidup dan kehidupan berbangsa, Alm Ahmad Syafi'i Maarif, mengingatkan bahwa data-data di atas berfungsi sebagai cermin untuk merefleksikan posisi bangsa. Di balik tenangnya narasi persatuan, pluralisme di Indonesia dihadapkan pada paradoks nyata.

Akhir Bertutur. Masa depan kebhinekaan Indonesia bergantung penuh pada kemampuan masyarakat beserta pemimpin membangun literasi ideologi inklusif serta menghadirkan keteladanan nyata di ruang publik.

Opa Jappy | Lukisastra
Pro Life Indonesia

Sumber Bahasan di Esai Digital 

1. Grafik Intoleransi
2. Politik Identitas
3. Protap Intoleransi